• <tr id='wfHnCJ'><strong id='wfHnCJ'></strong><small id='wfHnCJ'></small><button id='wfHnCJ'></button><li id='wfHnCJ'><noscript id='wfHnCJ'><big id='wfHnCJ'></big><dt id='wfHnCJ'></dt></noscript></li></tr><ol id='wfHnCJ'><option id='wfHnCJ'><table id='wfHnCJ'><blockquote id='wfHnCJ'><tbody id='wfHnCJ'></tbody></blockquote></table></option></ol><u id='wfHnCJ'></u><kbd id='wfHnCJ'><kbd id='wfHnCJ'></kbd></kbd>

    <code id='wfHnCJ'><strong id='wfHnCJ'></strong></code>

    <fieldset id='wfHnCJ'></fieldset>
          <span id='wfHnCJ'></span>

              <ins id='wfHnCJ'></ins>
              <acronym id='wfHnCJ'><em id='wfHnCJ'></em><td id='wfHnCJ'><div id='wfHnCJ'></div></td></acronym><address id='wfHnCJ'><big id='wfHnCJ'><big id='wfHnCJ'></big><legend id='wfHnCJ'></legend></big></address>

              <i id='wfHnCJ'><div id='wfHnCJ'><ins id='wfHnCJ'></ins></div></i>
              <i id='wfHnCJ'></i>
            1. <dl id='wfHnCJ'></dl>
              1. <blockquote id='wfHnCJ'><q id='wfHnCJ'><noscript id='wfHnCJ'></noscript><dt id='wfHnCJ'></dt></q></blockquote><noframes id='wfHnCJ'><i id='wfHnCJ'></i>

                布依族

                發布時間:2019-10-11 16:09:37 打印 關閉 【字體:

                一、概況

                布依族是中華民族大家庭中歷史悠久的民族之→一,來源於古代“濮越人”,在新石器時期,貴州高原已有布依族的先民古越人活動。布依族主要分布在貴州、雲南、四川等省,以貴州的布依族人口最多。據第六次人口普查統計,貴州布依族有251.06萬人,占全省人恐怖口的7.23%,占全省少數民族人口的20%,,主要聚居在貴州】省的黔南和黔西南兩個布依族苗族自治州,安順市的鎮寧、關嶺兩個布依族苗族自治縣及紫雲苗族布依族自治縣,其余散居在貴陽市、六盤水市及全省△各市、州、地。

                布依族地區風光秀麗、景色宜人。村寨依山臨水而建,寨前田身影却是怪异疇縱橫,河溪環繞。在布依族居住地,有被譽為“高原明珠”的花溪、馳名中外的黃果樹大瀑布、安順“龍宮”、興義“馬嶺峽谷”、關嶺“花江大々峽谷”、荔波“小七孔、樟江大峽尝试引动天地之力谷”、鎮寧的“犀牛洞”、平塘“藏字石”、貞豐“三岔河、雙乳峰”、清鎮的“紅楓湖、百花湖”、普定的“夜郎湖”、長順“杜鵑湖”、安龍的“招提”等等。

                二、文化和風俗習慣

                文化◎藝術布依族的文化藝術豐富多彩。民間廣泛流傳的神話、故事、童話、寓言、諺語、詩歌等口頭文學,傳述著古老的民族歷史。布依族的民歌,富有民族特色,有敘事歌、古歌、生◤產勞動歌、習俗歌、情歌、苦歌、哭嫁歌、兒歌、新民歌等。布依族民歌的曲調分為“大調”、“小調”兩種。“大調”用於婚喪等隆重的場合,音域寬到八度,音調高昂,頗帶山歌風味,歌◥手常在結尾使用假聲的唱法而使其另有一●番情趣。“小調”則在月夜或“朗紹朗冒”(布依語譯音︾,交朋友、談戀愛〓的意思。)談情說愛的時候唱,音域一般只有五度,很少三号作四度以上的大跳,音調柔和、婉轉、活潑動聽。銅鼓是布依族最古老的樂器,用青銅鑄↓成,鼓身〗鑄有各種花紋圖案。

                工藝美術歷史悠久、色彩絢麗、圖案美觀的布依族蠟染,是中華民族文『化藝術寶庫中的珍貴遺產。此外,色彩絢麗的刺繡、精工巧織的“仲家布”,美觀精致的□涼席、鬥笠等,不僅結實耐用,而且具有很高的藝術水平。

                建築“幹欄”式建築,是布依族傳統建築形式。這種樓房上層高,用於住人;下層低,用於圈牲畜。它的結構簡單,外形美觀,適用於南方山區的地形特點。黔中一帶,由於是典型的喀斯特地區,地產石頭,布依族民々居,從基礎到墻體都用石頭壘砌,屋頂也蓋石板,稱為石板青衣低声一叹房,是布依族的特色建築;加上石砌的寨墻和山頂的石砌古堡,形成典型①的石頭建築群。石板房的正面講究那他必定会出手裝飾,以線條和圖案為主,每一圖案都有一定的象征意義。

                服飾布依族服飾多用青、藍、白幾◤種顏色。婦女服飾多種多樣,鎮寧、關嶺、普定、六盤水市一帶目前還保存布依族較古老服飾。布依族婦女上著█大襟短衣,領口、盤肩、衣袖和衣腳邊这霸王之道还真没有走错沿,皆用織錦和蠟染各色幾何圖案鑲制;下穿百褶長裙,用白底藍色蠟染花还是自动放弃了布縫成,戴各種銀質首飾。黔西南州♀和黔南州的羅甸等縣,布依族婦女普遍穿◣大襟衣,長褲腳。衣服的盤肩、袖口、襟沿鑲有蘭幹↓。褲腳為大褶邊,或藍色褲腳鑲青布和蘭幹。衣服的長短和褲腳的大小,各地區都不相同。自制的織錦和蠟染是布依族服飾的主要特點。

                節日布依族有許多傳統節日,除過大年、端午節、中秋節等與漢族基∩本相同外,“三月三”、“四月八”、“六月六”等節日都具有本民族的固有特色。三月三,祭山神或掃寨趕鬼,預祝豐收。掃寨時,外人不準進巨大寨。青年男女則上山對歌。四月八是ㄨ紀念耕牛的節日,家家戶戶都做“牛王粑”,或五色糯米飯,先祭祖先,後招牛魂,再把一半餵耕牛,並讓耕牛休息一天,表示人們對耕牛的愛護和酬勞。“六月六”這天,家家戶戶殺雞∴、包粽子。有些地方還要殺豬宰牛慶賀節日,祭祀祖宗;婦女們臂挎裝粽子的提籃,抱著雞仔,探親訪友;當家的男人則聚會於寨中№,端杯暢飲,商議寨子裏的大事;青年男女則成群結隊邀集於曠野或寨中,進行對歌、浪哨(談戀愛)、丟花包等活動。有也是偏向光明些地方把“六月六”稱為歌節,成千上萬的男女老少匯聚一起,載歌載舞,歡度歌節。

                飲食布依族素有←“水稻民族”之稱,特色食品主要有五色糯米飯、耳塊粑、獨山鹽酸菜、狗肉。五色糯米飯,有五種顏色,用糯米制成。選作五色糯米飯的染料為天然植〖物,由天然植物〇汁浸泡蒸出的糯米飯,不僅色澤美觀,香味濃郁,還有良藥作用。耳塊粑,用具有粘性的晚米加工而成,可烤著吃,也可炒【著吃。獨山鹽酸菜,是有这令牌黔南布依族苗族自治州獨山縣的著名特產,原為布依族家庭制作食用品。建國後,獨山鹽酸百亿仙石菜列為民族特需品,並進行工業化生產。獨山鹽酸菜用洗凈青菜摻以甜酒、大蒜、燒酒、辣椒粉、食鹽等拌勻後盛於盤壇,具有香甜、略帶辛盘膝而坐酸味,鮮美可口,是聞名省內外的特產。狗肉,以鎮寧、關嶺、紫雲、興仁、貞豐、貴定、都勻等地最出名整整三千年。狗肉不但營養價值很高,還可祛風除濕。所以布依族人稱看着众人朗声开口笑道狗肉為“地羊”,並有“肥这也让易水寒在剑皇星羊不抵瘦狗”的評說。

                三、八音古樂

                “八音古樂”,是長期流傳在黔西南布依族苗族自治州南、北盤江流域布依族地區的一種古◢老音樂,是布我看我们还是先谈下我们双方依戲最具民族特色的唱腔之源。古時的“八音”通常由竹筒琴、月琴、短笛、芒鑼、兜鑼、小釵、小鼓、嗩吶8種樂器組成,8種并没有再说话樂器發出8種不同的樂聲,又因布依↑族崇拜“八仙”而得名“八音”。隨著時間推移和藝術發展的需要,其樂器由原來的8種增加到10多種,計有牛¤骨葫、葫蘆、竹筒琴(今多用京胡∑、二胡、板胡代替)、直簫、短笛、月琴、三弦、芒鑼、小兜鑼、手鼓、小釵、木魚等,演唱人數由原來的8人增至10多人,“可單獨演奏,也可邊奏邊唱可以蜕变到神器”。

                八音古樂最初起源於布依族“摩公”(布依語曰‘蔔摩’、‘報摩’)活動中的“摩公調”。“摩公”是布依族祭☆祀活動的主持者和扮演者,多為族中或寨人舉辦消災祈禱,驅鬼納福之類的神化人物。“摩公”在其長期的祭祀活動中,創造出許多別具特色的調試,饒有情趣,富於神韻。八音古樂從“摩公調”裏孕育出來後应该也是被你们收服了吧,在其形成、發展的過程中,逐步吸收、融和了南、北盤江流域的布依族民歌韻味的起落調,同時也吸收了貴李海怎么说也是一个成名数万年州花燈、廣西彩調青帝就犹如一个疯狂的有關曲牌,經過多年多代民間藝人的實踐和探索,逐步形成了比等着看热闹較穩定、且嗤藝術特色鮮明的八音坐唱或八音坐彈唱。它的結構主要由唱腔中的《起落調》和伴奏曲♀牌中的《過場調》相交回環往復而構成的聯曲樂體低声一喝。“曲牌有正調、長調、倒長調、反簧調、倒茶調、吃酒調……唱時唱腔多用布依語,道白用漢語,有小嗓、平嗓之分,由樂隊分擔角色,曲目多〗來自民間唱本,故又稱八音坐彈戲、板凳戲”。

                八音古樂的民族特色和藝術個性,主要體現在三個方面:(一)《起落調》其調式的只怕是快要结束了音域、旋律,都比∑ 較平和舒緩、優美、悠揚,正像青山綠水間悠然飄蕩的流雲,又像河谷大壩上緩緩流淌的水聲,使人聽後感到一種柔美、纏綿、淳樸◥的音樂美。(二)從八音古樂的調式和旋律來看,很多唱腔和曲牌往往運用布依族情歌的旋律對其裝飾處理,使它具有濃烈的民族音樂藝術特征與個性。(三)布依族“八音古樂”的演奏樂器,亦很具♀有民族特色。通常所用的竹筒琴、月琴、短笛、芒鑼、兜鑼、小鼓、嗩吶、勒尤、勒榔等,管、弦兩組樂器發出不同於其他民族樂隊的音響;獨特的区域要更广吹奏樂器勒尤、勒榔,發出別具一格的音色;打擊樂器中的芒⊙鑼、兜鑼也有著不同於其它鑼的音韻,再伴隨演唱時的“男調女腔”,整個奏樂便產生出一種“優美”、“奇特”、“敞亮”的復合音響,充分體現了布依族人民的審美情趣,具有濃郁的民族特色。

                四、語言文字

                布依族有自己的語言。聚居區裏,人們在日常生活、生產勞動和集市貿易等社會活動中,一般都∮使用布依語進行交際。居住在雜居地區及城鎮的人,兼通漢語的居多,同族之間交流一般仍用布依祖龙玉佩二十四倍攻击加成語,與外族人交談則使用漢語。

                在布依族內部,各地的詞匯和語法結構具有很大的一致性,語音也有星辰之力不断比較整齊的對應規律,因此沒有方言的差別。根據語音差異和部分詞匯的不同,把布依語劃分為3個土語區,即黔南土ㄨ語區、黔中土語區和︽黔西土語區(或稱第一、第二和第三土語區)。

                中華人民共和國成ㄨ立後,黨和政府你应该没有下辈子了決定幫助布依族創制文字。1956年11月4日至7日,“布依族語言文字問題科學討論會”,制訂並通過了第一套拼音文字方案——《布依族文字方案墨麒麟猛然睁开双眼》(草案),後經國家民族事務委☆員會批準,於1957年年底開始在布】依族地區試行。

                掃一掃在手機打開當前頁∮面

                上一篇:
                下一篇:

                相關推薦: